Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

На опросе о храме Святой Екатерины применят технологии, как на выборах



Власти в Екатеринбурге продолжают спорить, каким должен быть опрос по выбору площадки для храма Святой Екатерины: массовым городским волеизъявлением или контролируемой формальностью. До опроса остались считанные дни — он пройдет 13 октября, а стратегии поведения нет. Поэтому одни субъекты власти сушат явку, а другие поднимают избирателей.

Проблемой является равнозначность двух площадок, между которыми будут выбирать екатеринбуржцы: на месте Приборостроительного завода или за Макаровским мостом. Первой территорией владеет УГМК (ее владелец Андрей Козицын входит в число меценатов, которые готовы построить храм), поэтому она является предпочтительной для инициаторов собора Святой Екатерины.

«Площадка за Макаровским мостом находится в аренде у компании „Брусника“, которая уже намекнула, что дешево землю не отдаст. Поэтому, если горожане выберут территорию „Брусники“, то вопрос строительства собора Святой Екатерины снова станет тупиковым. Это будет выглядеть недемократично: голосующие фактически обяжут бизнес, желающий воздвигнуть собор, к сделке с другим бизнесом», — объясняет наблюдатель в резиденции губернатора.

Как сделать так, чтобы победила площадка Приборостроительного завода, и нужно ли что-то делать — предмет споров в кабинетах власти в последние дни. Информацию подтверждают инсайдеры: во время воскресного матча Урал-ЦСКА полпред президента в УрФО Николай Цуканов, глава Екатеринбурга Александр Высокинский и руководитель аппарата губернатора Валерий Чайников «в „випке“ горячо спорили, что будет лучше — сушить явку или, наоборот, нагнетать».

Отдельные представители власти настаивают: «Хорошая явка, от 100 тысяч голосов (10% взрослых горожан), необходима для красивого результата и имиджа власти». Противники этой концепции приводят в пример мартовский молебен восьми тысяч человек при участии столичных актеров, который Епархия устроила в сквере напротив театра драмы: «Значительное численное преимущество поддерживающих храм над противниками стройки в сквере не дало в итоге никакого эффекта». Кроме того, аргумент в пользу сушки явки состоит в том, что для легитимности опроса достаточно всего 1% горожан или чуть более 10 тысяч человек».

Collapse )

promo akostyuhin november 1, 2014 17:56 31
Buy for 10 000 tokens
Вчера, 31 октября, в Боровичи приезжала делегация прокурорских работников. Возглавлял делегацию заместитель прокурора Новгородской области старший советник Константин Сомов. Заявленная цель визита – улучшение взаимодействия предпринимателей и прокуратуры. Константин Сомов старательно…

Протоиерей Чаплин призвал к смене формации в России



Сменить в России формацию мирным и законым путем призвал настоятель московского храма святого Феодора Студита у Никитских ворот Всеволод Чаплин. Об этом 12 августа он написал в своем аккаунте в социальной сети Facebook.

Указав, что власти не идут на компромисс с тем, кто требует переноса выборов в Мосгордуму, протоиерей Чаплин заявил: «Значит, надо заниматься не беспорядочной беготней по улицам, а сменой формации — мирным и законным путем».

Отец Всеволод отметил, что протест должен «происходить с участием всех патриотически настроенных сил».

В качестве несправедливостей нынешней формации священник отметил: «отсутствие правового статуса у русского народа, несправедливая прозападная экономическая система, зависимость от иностранных политико-правовых решений, пустота понятия „социальное государство“, неконституционное вмешательство сомнительных „органов“ в политический процесс».

Collapse )

Почему общество стало воспринимать церковь как проводника государственной политики?



В последние годы Русскую православную церковь сопровождают регулярные скандалы. Это и конфликты с обществом, и требования церкви вернуть имущество, и попытки введения художественной цензуры, а с подачи впавшего в опалу диакона Андрея Кураева начались разоблачения, и оказалось, что за многими иерархами тянется шлейф непристойного поведения. На фоне напористых действий РПЦ и порой очень странных заявлений ее спикеров в обществе растет антиклерикализм. Пока что он в стадии недовольства — люди ропщут на кухнях, ругают верующих в комментариях на городских порталах и соцсетях, все чаще противопоставляя веру и религию, РПЦ и христианство и употребляя марксистские антирелигиозные лозунги. И хотя обычно оскорбляются чувствами и требуют извинений более чем светские люди, восприятие верующих как людей обиженных и обозленных уже укоренилось среди активной части общества. Znak.com вспомнил самые яркие конфликты вокруг Церкви и попытался выяснить, как получилось, что РПЦ потеряла доверие многих россиян, ждет ли Россию всплеск воинствующего атеизма и как Церковь может реагировать на новую волну антиклерикализма.

Громкие скандалы случались и прежде (например в связи с акцизами на табачные изделия), но серьезного влияния на имидж РПЦ они не оказывали. В отличие от ярких конфликтов в десятилетие патриаршества Кирилла (Гундяева). Воспринимавшийся в 1990-е и нулевые как разумный и человечный пастырь, глава синодального отдела внешних церковных связей митрополит Кирилл легко избрался предстоятелем РПЦ (508 голосов из 677), будучи в глазах общества почти либералом — его противник митрополит Климент (Капалин) считался весьма консервативным. Но то ли общество заблуждалось, то ли патриарх эволюционировал, но в итоге период его правления ознаменовался чередой ежегодных скандалов.

Collapse )

Силовики против "Свидетелей Иеговы": "Один омоновец пнул меня с размаху берцем по голове"



В российских регионах растет число уголовных дел против последователей «Свидетелей Иеговы» (запрещены в России.— “Ъ”) — их подозревают в создании экстремистской организации. Но на этом фоне выделяется ситуация в Сургуте — там прошли обыски у десятков верующих, многие из которых пожаловались, что на допросах к ним применялись пытки электрошоком. Одним из подозреваемых в экстремизме стал юрист Тимофей Жуков — бывший помощник прокурора Сургута, который отказался от карьеры в правоохранительных органах и стал свидетелем Иеговы. В интервью спецкору “Ъ” Александру Черных господин Жуков рассказал, как его бывшие коллеги относятся к свидетелям Иеговы, подробно разобрал правовые ошибки обвинения в экстремизме — и заодно ответил на вопросы о своем вероучении. А также признался: «До последнего не мог поверить, что сотрудники правоохранительных органов могут пытать верующих».

— Как проходил обыск у вас дома?

— В 6:15 утра мы с женой еще лежали в кровати — и тут кто-то начал яростно колотить в дверь, как будто хотел ее выломать. Мы испугались, естественно, и решили не открывать. Все утихло. Прошло полчаса, я уже встал, собираюсь на работу — и вдруг шум, грохот! Какие-то люди вламываются к нам через балкон — выбивают стеклопакеты, ломают форточку. А мы вообще-то на третьем этаже живем.

Я в этот момент был в туалете — так они втроем меня оттуда вытащили, повалили на пол, наручниками скрепили руки.

Один омоновец пнул меня с размаху берцем по голове, как по мячику. Другой навалился коленкой на солнечное сплетение, надавил всем весом. У меня уже в глазах темнеет, я хриплю, дышать не могу…

Collapse )

Галина Старовойтова как этнограф



Галина Старовойтова до вхождения в политику в Перестройку занималась этнографией в АН СССР. Одна из её работ в начале 1980-х — исследование долгожителей Абахазии. Сохранилась часть дневников Старовойтовой, в которых она описывает представления горцев о сотворении мира и самих абхазов, о том, как выглядит исламский рай и ад. Например, абхазы верили, что они — часть арабов, только чёрных, а не белых, а один из арабских царей обрёк их нацию всё время воровать. В рай же может попасть даже безнадёжный грешник-душегуб, если раскулачит богача и отдаст его добро бедным.

Галина Старовойтова — дипломированный психолог. В 1973-1976 годах она учится в аспирантуре Института этнографии АН СССР. В 1977—1991 годах Старовойтова — научный сотрудник, затем старший научный сотрудник Института экономики АН СССР, старший научный сотрудник Центра по изучению межнациональных отношений при Президиуме Академии наук СССР. В конце 1970-х — начале 1980-х годов она участвовала как этнопсихолог и руководитель в работе международных экспедиций, изучавших в Абхазии и Нагорном Карабахе феномен долгожительства.

Хорошее знание жизни на Кавказе неожиданным образом привело Старовойтову в политику. Во время Перестройки она идёт на выборы в Верховный совет СССР от Армении, и побеждает.

Collapse )

Волочек Держков: отголосок средневековой Руси

Изображение 070
Волок, Никольская церковь

Возвращаясь из деревни Серафимовка, о поездке в которую я писал ранее в своем журнале http://akostyuhin.livejournal.com/71396.html , мы с Андреем Полевиковым посетили также село Волок, напрямую связанное с явлением чудотворной иконы «Пятница в головах».

Когда-то Волок или Волочек Держков был крупным духовным и административным центром: на территории нынешнего села располагался Никольский мужской монастырь.
А сам Волок был частью Вышневолоцкой судоходной системы: мстинские пороги возле Опеченского посада долгое время считались непроходимыми, поэтому в районе Волока суда передвигали по суше.
Волочек Держков впервые упоминается в платежной книге Бежецкой пятины в 1499 году, уже тогда Волок был ловольно крупным торгово-ремесленным селом.

Collapse )

Серафимовка: мистическое место Земли Новгородской

Изображение 016
Храм во имя святой великомученицы Параскевы, деревня Серафимовка

Продолжаю открывать достопримечательности своей малой Родины для читателей моего блога. На днях отправился в компании боровичского историка и краеведа Андрея Полевикова к церкви Параскевы Пятницы, расположенной в деревне Серафимовка Боровичского района.

Серафимовка – древнее, можно даже сказать мистическое место. В деревне есть родник, вытекающий из карстовых пещер в районе горы под названием «Голова». Родник был особо почитаем, как считает Андрей Петрович, еще в древние языческие времена. С родником был связан культ богини славянского пантеона Лады. Женщины с окрестных деревень шли на омовение к роднику совершенно обнаженными: считалось, что вода на один день в году преобратает целебную силу. Пережиток этого языческого обычая сохранился в этих местах еще до середины 20 века.

Изображение 001

Подъезжая к Серафимовке, удивились: в Боровичах, да и в окрестностях была температура близкая к нулю, никакого снега на дороге не было и в помине. Пересекая словно какую-то незримую границу вблизи Серафимовки – мы сразу попали в зиму, снег и лед довольно плотно лежал под колесами автомобиля.
Деревня встретила нас полуразрушенным храмом, построенным в 1885 году в честь Параскевы Пятницы. Скупая природа, разрушенный храм, родник с обвалившимися ступенями – всё это навевало не самые светлые мысли…

Collapse )

Часовня в память преподобного Нила Столобенского: возрожденная святыня Боровичей

watermarked - Изображение 001

Есть на боровичской земле еще один почитаемый святой - Нил Столобенский. Преподобный Нил родился в конце XV века в селе Деревской пятины Жабенского погоста. Подвижник с ранних лет встал на путь служения Богу, отроком отправившись в Крыпецкий монастырь Иоанна Богослова (Псковская область). Здесь Нил принял монашеский постриг.
Оставив монастырь, Нил поселился в пустыни Серемхской, вскоре своей подвижнической жизнью снискал уважение православных, ставших приходить к отшельнику за наставлением. 13 лет длилась жизнь Нила в Серемхской пустыни, пока однажды во сне он не получил откровение от Богоматери, что сможет спастись на острове Столобное на озере Селигер.
Превозмогая искушения и соблазны, Нил вел монашескую жизнь на острове Столобное, а впоследствии был причислен к лику святых. Более подробно о жизни Нила можно прочитать здесь: http://www.saints.ru/n/20-Nil-Stolobenskii.html

Так получилось, что святой, проведший большинство своей земной жизни на острове, стал особо почитаем среди боровичских лоцманов, работавших на вышневолоцкой водной системе.
В честь святого назван храм, расположенный в селе Опеченский посад. А в самих Боровичах недалеко от моста Белелюбского на месте родника поставлена часовня в память Нила Столобенского.

Collapse )

Иаков Боровичский - святой покровитель Боровичей

watermarked - Изображение 052

У Боровичей есть свой небесный покровитель – святой Иаков Боровичский. По мнению историка и краеведа Андрея Петровича Полевикова, Яков один из самых таинственных святых на Руси.
Особый интерес представляет предание об обретении мощей святого Якова.

Предание дошло до нас в виде рукописи XVI века, сохранившейся в Троице-Сергиевой Лавре. 11 апреля 1452 года, в праздник Пасхи, селяне увидели плывущую против течения реки Мсты льдину, от которой валил густой пар. Льдина пристала к берегу, вблизи от Свято-Духова монастыря. На льдине люди увидели лежащее в гробу тело юноши.

Collapse )